Разрешает ли Шариат использовать четки?
|
|
Автор: mullanur
|
Опубликована: 20.10.2011
Просмотров: 445
Комментарий: 22
Оценка:  (1)
|
|
Разрешает ли Шариат использовать четки?
Чётки - это всего лишь средство, которое облегчает ведение счета при совершении зикра (поминание Аллаха), тасбиха (восхваление Аллаха) и т. д. Для обоснования своих претензий те, кто выступает против их применения, ссылаются на то, что Пророк (мир ему и благословение) не пользовался четками. Хотя это обстоятельство еще не является, согласно Шариату, основанием для их запрета.
Наряду с этим следует отметить, что четками начали пользоваться ещё со времён Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Нам известно из достоверных источников, что Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) имел верёвку с тысячами узлов. Он не ложился спать, пока не прочитывал на них тасбих. Сафийа – супруга Пророка (мир ему и благословение) - читала зикр на семенах или камешках, Фатима дочь Хусейна ибн Али (да будет доволен ими Аллах) также пользовалась нитью с узлами для подсчета славословий Аллаха.
Данный вопрос очень хорошо изучен исламскими богословами. Существуют даже отдельные работы, в которых собрано большое количество аргументов в пользу правомерности использования четок. Однако, несмотря на это, находятся невежды–фанатики, - которые вместо того, чтобы мудрым образом призывать людей к Исламу и объединять их, «борются» с четками, помогающими человеку поминать Аллаха. |
|
|
 artur |
|
|
Супер пользователь
|
 27.11.2011 10:07 # |
Пользовался четками Шейх уль Ислам в науках хадиса Ибн Хаджар Аль Аскалани (773-852 х/1372-1449 м) как передал о нем его ученик Мухаммад Ас Сахави в книге «Аль Джавахир Вад Дурар фи Тарджамати Шейхиль Ислам Ибн Хаджар»:
- - , , , ,
«Ибн Хаджар, рахимахуллах, когда сидел с джамаатом для обсуждений после ночного намаза и в другое время, то его четки были под рукавом одежды, таким образом, что четки не видел ни кто.
Он проводил большую часть времени в маджлисе, делая зикр и регулярно перебирая четки.
Иногда четки падали из под рукава и это расстраивало его из за его стремления в скрывании своих дел».
Источник: Мухаммад Ас Сахави: Аль Джавахир Вад Дурар: 1/111
О четках так же упоминается в книге Аль Хатиба Ат Табризи (ум. 741 х/1340 м) «Мишкатуль Масабих» на которую было написано много шархов и самым объемным из шархов является «Миркатуль Мафатих Шарху Мишкатиль Масабих» автором которого является Мулла Али Аль Къари (ум. 1014 х/1606 м). И сказано в этом шархе, когда автор объяснял хадис о женщине, которая делала зикр и подсчитывала их камешками.
«Было передано от Саида ибн Аби Ваккаса, что он вместе с Пророком - салля Ллаhу аляйhи ва саллям - зашли к женщине, которая делала зикр с помощью косточек от плодов или маленькими камешками. И сказал Пророк - салля Ллаhу аляйhи ва саллям - оповестить ли мне тебя о том, что является более легким, чем это или лучше, чем это? И сказал: «Свят Аллах столько раз, сколько существует Его творений в небе, Свят Аллах столько раз, сколько существует Его творений на земле, Свят Аллах столько раз, сколько существует Его творений между ними, Свят Аллах столько раз, скольким творениям Он является создателем, а так же сказать таким же образом Аллах велик, и хвала Аллаху, и нет божества кроме Аллаха и нет силы и мощи ни у кого кроме Аллаха».
(Шарх Али Аль Кари):
Передал это Тирмизи и Абу Дауд. Сказал Тирмизи это гариб хадис.
…И этот хадис достоверная основа/довод в дозволенности четок с одобрением Пророка - салля Ллаhу аляйhи ва саллям. Потому что четки подобны камешкам и нет различия в тех вещах с помощью чего ведут счет, будь они собранными на нити или разбросанными по отдельности.
И не достойно внимания мнение того, кто считает это бидъа (нововведением). Сказали шейхи, что четки кнут для шайтана (то есть когда с ними делается зикр то, как будто бьют по шайтану).
Когда Джунейд был присмерти были у него в руке четки и спросили его о них, и он ответил, это то с чем мы приблизились к Аллаху, как же мы можем оставить это?!...».
Источник: Али Аль Къари: Миркатуль Мафатих Шарху Мишкатиль Масабих: 5/221 (Хадис: 2311) |
|
Ответить
|
|
Ответить:
|
|
| artur |
|
|
Супер пользователь
|
| 27.11.2011 03:07 # |
Абу аль-Аббас ар-Равда отмечал: «Из слов Хасана аль-Басри мы поняли, что четки использовались еще во времена сподвижников Пророка(мир ему и благословение) , потому что его слова: «Мы в начале пользовались этим инструментом для поминания Всевышнего Аллаха», - говорят именно о том, что четки существовали и в эпоху сподвижников, поскольку сам Хасан аль-Басри жил во времена сподвижников. Желающий может обратиться к книге «Нузхат аль-фикр фи субхат аз-зикр» (стр. 16-17), принадлежащей перу выдающегося ученого-богослова ханафитского мазхаба имама Лакнави.
Другой крупнейший ученый-богослов шафиитского мазхаба Ибн Хаджар аль-Хайтами в книге «Заваджир», в главе, повествующей о шелке, пишет: «Шелковую нить также можно использовать и в качестве нити для нанизывания бусинок». Из этого становится ясно, что использование четок дозволено, даже если бусинки надеты на шелковую нить.
Известный ученый Ибн ‘Алан в «И’кад аль-масабих фи иттихаз аль-масабих» (комментарий к книге «Аль-Азкар» имама ан-Навави) утверждает, что четками пользовались с первых веков Ислама.
Выдающийся ученый ханафитской богословской школы Мулла Али аль-Кари в книге «Микат», в главе, где повествуется об Ибн Аби Ваккасе, рассказывает, что нет разницы, какие четки: нанизанные на нить или же это мешочек с бусинками (камушками, косточками и т. п.) – и что не стоит обращать внимание на слова тех, кто утверждает, что четки являются запретным новшеством.
Есть слова ученых-шейхов о том, что четки – это кнут, побивающий сатану. Когда мусульманин с четками в руках начинает поминать Всевышнего, то он бьет сатану этим кнутом один раз, когда верующий переходит к благословению Пророка , сатана получает второй удар, а когда мусульманин раскаивается, произнося «Астагфируллах» («Прости меня, Аллах»), он бьет сатану в третий раз. |
|
Ответить
|
|
Ответить:
|
|
| artur |
|
|
Супер пользователь
|
| 26.11.2011 23:38 # |
Имам Ахмад в книге «Аз-Зухд» пишет:
«У Абу Дарда(да будет доволен им Аллах) в маленьком мешочке были финиковые косточки. После совершения предвечернего намаза он вынимал их по одной и, ведя ими счет, поминал Всевышнего Аллаха, пока они не закончатся».
Известный ученый-богослов Ибн Абу Шайба пишет, что сподвижник Абу Саид аль-Худри прославлял Всевышнего Аллаха, пользуясь для этого камушками.
Также у сподвижника Пророка(мир ему и благословение) Абу Хурайры , передавшего множество хадисов, была веревка с двумя тысячами узелков - он использовал её в качестве четок. Он не ложился спать, пока не прославит Всевышнего столько раз, сколько узелков на этой веревке.
Са’аду ибн Аби Ваккас (один из десяти сподвижников, которых Пророк еще при жизни поздравил с предстоящим Раем) в качестве четок для поминания Аллаха пользовался камушками. Один из наших праведных предшественников (саляф) передал:
«Лучшим из того, что напоминает о Всевышнем Аллахе, являются четки», - то есть четки служат нам напоминанием о нашем Создателе.
Например, бутылка напоминает алкоголику о водке, пустая пачка напоминает курильщику о сигаретах. А богобоязненному мусульманину четки напоминают о Всевышнем Аллахе.
Хасан аль-Басри(великий табиин) также пользовался четками. Однажды ученик Хасана аль-Басри увидел своего наставника с четками в руках и спросил его: «О мой устаз, несмотря на то, что ты обладаешь высокой степенью, у тебя в руках четки?» Хасан аль-Басри ответил ему: «Мы в начале пользовались этим инструментом для поминания Всевышнего Аллаха и в конце тоже не откажемся от него. Я хочу поминать Всевышнего сердцем, языком и руками – одновременно используя эти три части тела». |
|
Ответить
|
|
Ответить:
|
|
|
Кто на сайте